应城孔庙正式建成并以“孔庙”之名传于后世，是在明 成化七年（1471年），由知县汪清改造原学宫而成。应城孔庙在建筑风格与布局上，以山东曲阜的孔庙为蓝本，既仿帝王宫殿之制，又有着儒家思想文化的内 涵。当时重建了大成殿，大成殿是孔庙的正殿，供奉孔子塑像（或牌位）并在此进行祭祀活动。新建成的大成殿为五楹，高三丈有余，较已毁的学宫“深倍之，广再 倍之”。大成殿的两翼为庑；前面建了大成门、棂星门，它们各宽三楹；后面建了明伦堂，宽五楹；大成殿的东西为斋室，高度次于殿，深度次于堂。此次增修了膳 堂、澡堂，添置了用于祭飨和鼓乐的器具。建筑前修有泮池、泮桥，建有三坊和石龟，规模颇为壮观。建筑布局为轴对称式，院落沿中轴线南北排列，同时向左右两 翼均衡展开；在空间上层次分明，主体建筑大成殿雄踞中央，坐北朝南，周围建筑参差错落，前拱后卫，庭院之中，点缀以双桂双柏，整个孔庙建筑布局合理，疏密 有序，金碧辉煌，气势宏伟。其中的每一个建筑物，甚至一石、一柱、一花纹、一雕饰，无不蕴含着应城人民的智慧，并以其深广的内涵体现着中国传统文化的特 色。汪清作《重修儒学记》记述了孔庙修建的过程。

成化十年（1474年），当时的德安府知府计昌把“文昌祠”改为“乡贤 祠”，并把它迁到了学生宿舍的北面。明 正德元年（1506年），提学陈凤梧又把乡贤祠迁到戟门（大成门）的左边。正德九年（1514年），教谕曹俦在“日新斋”的南面建“兴贤门”。正德十五年 （1520年），知县周冲在大成门的左边建了“名宦祠”，把“乡贤祠”移到了大成门的右边。

明 嘉靖四年（1525年），大成殿倒塌，知县冯宗龙重修。嘉靖十三年（1534年），知县李调元在大成殿的东边建了“敬一亭”、“启圣祠”。嘉靖二十六年（1547年），知县张叔宗对大成殿及周围建筑进行了维修。

明 万历十一年（1538年），大成殿又一次倒塌。知县陈扬产万分着急，他想孔庙是儒学圣地，如果在他任期内消失，他将成为应城的千古罪人，但他自己又苦于没 有足够的资金，也不能向老百姓乱摊派，只好向上级请示。德安知府齐一经、推官钱士完得知此事后，带头“捐七十金”。随后又张贴布告，号召应城的乡民有钱出 钱，有力出力。对重建孔庙这件功在当代，惠及子孙的好事，人们踊跃捐助，重建孔庙的木料、砖石在数日之内就筹集完毕，所需资金也很快到位。在知县陈扬产的 主持下，工程从三月开始，十月竣工，重建了大成殿、两庑、名宦祠、乡贤祠、棂星门、大成门，按原来的样式重修了露台，并使之较原来增高三分之一。此次重建 还更换了其它建筑糟朽的檩、枋、梁和残破的瓦兽件，补建了残缺的庙墙。修复后的庙宇，较之以前更为宏伟。孔继皋作《应城县学碑记》详细记述了此次重修的情 况。

万历十五年（1578年），教谕刘晖德率庠士杨名时、张于位等捐款改造棂星门，高度仍保持为五尺；在棂星门正南十丈许、大道以北的地方，用陶砖做了一个屏，宽四丈五尺，高一丈七尺五分。还重修了大成殿、东西庑、启圣祠、名宦祠、乡贤祠、大成门、礼门、义路等处。

由于时局动荡，战火连绵，自明 万历十五年教谕刘德晖改造孔庙后的近百年间，孔庙没有大修过。虽然孔庙的规模尚存，但孔庙内殿、庑、门、池等建筑大多被毁坏。清 康熙七年（1668年），应城知县樊司铎、教谕吴元馨认为，孔庙如此倾颓，不能表明邑人尊崇孔子的心志，不修好孔庙，本县学子就没有良好的环境研讨文章， 以前人才辈出的盛况将不复存在。于是，他们广泛联络乡绅，重修孔庙。吴元馨作了《重修儒学记》。康熙二十三年（1684年），新任知县齐国政到孔庙行礼完 毕，目睹孔庙摇摇欲坠的情景，联想到当今圣上崇尚儒学，为天下孔庙御笔亲书“万世师表”，下决心要重修孔庙，以表尊敬孔圣人之心。但想到他自己能力有限， 就向上级求助并得到支持，他拿出自己全年的俸银，再联络几位志同道合者，备齐了木石及工匠所需费用，于冬季农闲之时开工，按原来的式样重修孔庙，于次年农 忙之前基本完工。随后添置了仿古祭器、乐舞器。孔庙修好后的秋闱，应城学子捷报频传，齐国政欣然提笔，写下了《重修儒学记》。

清 雍正二年（1724年）知县李可寀、雍正七年（1729年）知县唐琳相继捐俸维修孔庙。

清 乾隆十二年（1747年），知县金曾初到应城，拜谒孔庙，看到“宫墙以隳坠”，当时就发出“既读其书，当勿亡其本”的感慨，当即带头捐出俸银，并鼓动邑绅 捐银重修孔庙。整个工程用时将近三年，重修了大成殿、大成门、棂星门、东西庑、乡贤祠、名宦祠，新建了“忠义孝弟祠”。重建后的孔庙“美景当前，壮若凌 霄”。万中瑢作《重修县学记》记述了重修过程。

清 嘉庆二十二年（1817年），经过几十年的风雨侵蚀，孔庙又只剩下几间破烂不堪的旧房子了，应城知县奚大壮以为无学不兴，无校难以脱愚，毅然出俸整修，以利士子之学。此修废肇新之举，百姓交口赞誉，踊跃参与。

清 道光三年（1823年），教谕鲁寿邦倡捐增建“崇圣祠”、“忠义孝弟祠”、“贺文忠公祠”等祠，并维修了“龙门”。

清 道光十五年（1835年），知县纪昌期看到孔庙破烂不已，就捐出俸银，并倡导有识之士捐资维修。工程从暮春开始，到中秋竣工，修了大成殿、泮池桥栏、贺文 忠公祠、忠义孝弟祠等。由于此次只募到500余两银子，孔庙中的许多建筑如名宦祠、乡贤祠、黉墙等因经费不足而缓修。纪昌期在《重修儒学记》中对此遗憾不 已。道光十八年（1838年），邑绅吴毓梅捐资维修“名宦祠”、“乡贤祠”，重建了一道黉墙，不仅完成了纪昌期的心愿，而且还新建了祭器库、乐器库、更衣 所各六间。道光二十五年（1845年），知县鲍光霱拨充公款并募捐了部分资金维修了神牌、通墙。

清 咸丰元年（1851年），教谕陈绍治倡捐在朱红色台阶下面铺垫石块。咸丰四年（1855年），孔庙的神牌、殿、庑等建筑大半毁于农民起义军的炮火中。

清 同治八年（1869年），知县唐基甲再次募捐补修孔庙。

孔庙虽历代都有所毁，而各朝又都有所修。清末遗留下来的孔庙仍巍峨壮观。 大成殿为五楹，面积有209平方米，殿高10米，宽20米，深14米，歇山重檐，斗拱翘角，殿内宽敞轩昂。屋脊为宝瓶与兽吻，造型壮丽，结构精巧。殿前台 阶一米有余，有古柏两株，苍翠挺拔，西边一棵曾遭雷击，数年后重发新枝；殿后有桂树两株。双桂、双柏相映，平增几分古色古香。明月之夜，孔庙大门前的泮池 里有“双月映照”（在泮桥两边的泮池中，能看到一左一右两轮明月），这使得双柏掩映的孔庙更显得庄严肃穆。大成殿内，供有“至圣先师孔子”塑像，并有“至 圣先师孔子赞并序”的碑文，碑文系清户部尚书文华殿大学士张至书在康熙二十五年（1686年）奉敕文敬书，由湖广德安府应城知县许霖吉立。殿内还悬列清朝 历代皇帝御颁的匾额：康熙二十三年（1684年），御书“万世师表”；雍正二年（1724年），颁额“生民未有”；乾隆元年（1736年），颁额“与天地 参”；嘉庆四年（1799年），颁额“圣集大成”；道光十年（1821年），颁额“圣协时中”；咸丰元年（1851年），颁额“德齐帱载”；同治二年 （1863年），颁额“圣神天纵”；光绪元年（1875年），颁额“斯文在兹”。

在封建社会大兴科举的年代，孔庙历为县级生员参加县试的考场。县试及第为 庠生，这是参加科举考试的第一个台阶。科举蝉联，成为历代莘莘学子步入仕途的必经之路。明、清两代，应城中进士者多达40余人，真可谓“人材凤翔”，孔庙 外的射圃，是武生考试的场所。每逢孔子的忌日，全县生员相聚于孔庙举行“祭孔”活动。而在送学之日，则集新进生员于大堂，簪挂红花，行庭参礼，知县拱立答 揖，再由鼓乐吹导，谒文庙，诣大成殿，并在阶下行三拜九叩首礼。

清 光绪三十二年（1906年）八月，应城县图书馆设于孔庙，藏书万册，每日开放。

民国十七年（1928年），应城县民众教育馆设在孔庙，这是应城早期的文化机构。孔庙大成殿和东、西庑是文物陈列室，当时陈列有各种生物标本和文物（如太平军攻打应城的大炮）。陈列室长年对外开放。县图书馆设在大成门，楼上是藏书室，楼下两边是阅览室。

1933年，县图书馆改称县立通俗图书馆，藏书增至2万余册，书库和阅览室在大成门楼上，楼下两侧东为图书室，西为儿童阅览室。

1938年10月，应城沦陷，孔庙内的图书馆闭馆。

1956年6月1日，应城县图书馆在孔庙正式开馆。大成殿为阅览室，大成门为办公室和书库。

1957年10月，应城县博物馆设于大成门，孔庙由图书馆和博物馆共同管理。

1962年，县图书馆、博物馆均并入县文化馆。这时，孔庙由县文化馆管理。就在这一年，孔庙大成殿改建为“应城县革命烈士祠”。

到二十世纪六十年代，孔庙仅存大成殿、大成门、乡贤祠、名宦祠、泮池、泮 桥。1966年初，由县文化馆主持，对孔庙进行了维修，更换了糟朽的檩、枋、梁和残破的瓦兽件，彩画了大成殿等建筑。1971年，县民政局对孔庙进行维 修，把大成门两边的乡贤祠、名宦祠改为砖砌平顶房；改大成殿屋脊宝瓶顶与兽吻为水泥云卷纹，屋面为绿色琉璃瓦；掏出了大成殿内柱（金柱）内的白蚂蚁，并往 中空的柱中注水泥，辅以钢筋支撑；拆除龙凤雀替承托，四面修建了60公分高的水泥镂花栏杆；东、南、西三面沿金柱起一米的矮墙，东、西面矮墙上为玻璃格 窗，南面矮墙上为玻璃戟星门，北面起山墙；柱饰红漆，室内刷白；地坪改砖面为水磨石。1986年3月，应城县人民政府将孔庙作为古建筑列为县级文物保护单 位。1992年，园林处对孔庙进行了维修，把“大成门”改为“至圣门”；对大成殿进行了勾抹清垅；重新彩画了大成殿的门、窗、檐、柱等。

随着社会的发展，时代的进步，儒家思想作为社会统治思想的地位已成为历史，孔庙也改变了供人们崇奉膜拜的性质，成为反映民族文化传统和艺术创造精神的珍贵历史遗存。现应城孔庙仅存的大成殿与门前的泮桥一起，默默地诉说着历史的变迁。